「瞑 想 録」
Japanese Dream Realization

「『空』の哲理と『ゼロ』の哲理について」

〜空の形而上学〜

「空」の哲理を数学的に観ずれば、「ゼロ」（０）に該当するものである。そして、「ゼロ」というものは、形而上学的な哲学概念であって、ただ単に、数学的基底に留まるものではない。そこで、「ゼロ」の哲学を考察してゆくことを通して、「空」の真義を探究してゆきたいと思うのである。 　まず「ゼロ」とは、単なる有でもなければ、単なる無でもないものであることは、自明の理である。それは、明らかな「実在」であり、さらに言えば、「究極実在」であるといえる。 　般若心経によれば、「空相」とは、「不生不滅」、「不垢不浄」、「不増不減」の世界である。これは、数学的に考えてみれば、ある面において当然のことである。 　「ゼロ」の基点においては、生（＋）でもなく、滅（−）でもなく、垢（＋）でもなく、浄（−）でもなく、増（＋）でもなく、減（−）でもない世界が開けているからである。この「ゼロ」の宇宙観こそが、般若の「叡智」の立脚点である。 　この「ゼロ」の立場（叡智的立脚点）に立って、この現象世界の全てのものを観じた時に、例えば、「１」に「ゼロ」を掛ければ「ゼロ」になり、また、「−１」に「ゼロ」を掛ければ「ゼロ」になるように、すべてのすべての諸現象は「ゼロ」に成ってゆく（成仏してゆく）のである。これが、「空中」世界における「無」の真義である。 　そして、全ての全てを「無」と観じ、「空」の世界、「ゼロ」の世界に常に悟入しつづけて居れば、その悟りこそが「大悟」であり、「三世諸佛」の境地であるといえるのである。

	〔 光明祈念歌 〕
	曼珠沙華
	彼岸の時節
	赤い花
	毒もつ杖の
	あはれなりけり
	（貴）

　

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